Näe Heprea kuvina

Tulkitse oikein

Tervetuloa oppimaan muinaista Hepreaa! Tämä sivusto avaa sinulle uudella tavalla Raamatun Heprean kielen ja sen sanat, ja sisältää koneellisen aputyökalun sanojen oikeaan tulkintaan.


Kuva: Hamed Saber, Flickr

Raamatun kieli kulttuuri

Raamatun Heprea on alunperin nomaadisten ihmisten kieli, paimenten jotka asuivat teltoissa. Raamatun Heprea on toisin kuin yleisesti luullaan, hyvin yksinkertainen kieli. Heprea keskittyy niihin asioihin, jotka olivat tärkeitä paimenille jotka asuivat teltoissa. Olen tämän asian oppinut muinaisen Heprean tutkijalta, Jeff Benneriltä, mutta asioita joita esitän tällä sivustolla ei tarvitse todistella.

Raamatun Heprea on tältä paimentolais pohjalta lähtien, hyvin käytännönläheinen kieli. Raamatun Heprea kuvaa asioita keskittyen siihen mitä ne tekevät, se antaa nimet asiolle sen mukaan mitä ne tekevät, ovat tai miten ne on tehty.

Kun suomalainen antaa nimen asialle, suomalainen tekee sen perustuen siihen miltä se kuulostaa jossakin toisessa kielessä, tai keksii kokonaan uuden nimen. Esimerkiksi Suomen sana, koira, tarkoittaa eläintä vain siksi että kaikki ovat päättäneet että k -o-i-r-a tarkoittaa tätä yleensä karvaista, haukkuvaa, pientä eläintä. Heprea ei toimi näin.

Hepreassa asiat ovat nimetyt sen mukaan mitä ne tekevät, ovat tai miten ne on tehty. Heprean kielessä sana koiralle on kelev (ב ֶּל ֶּכ), ja tämä sana itsessään kertoo Hepreaa osaavalle mitä se tarkoittaa. Sana tarkoittaa ”sitä joka kumartaa johtajaa teltassa”. Selitän myöhemmin mistä sen tietää sitä tarkoittavan. Mutta, kuten näet, näin henkilö joka ei ole koskaan koiraa nähnyt, tajuaa pian sen nähdessään että se on se kelev. Suomen kielessä vastaavaa yritettiin sanalla jalopeura, mutta jos olisi suomalainen mennyt Afrikkaan ja odottanut vastaansa jalopeuraa, niin olisi kyllä yllättynyt melkoisesti.

Analysoi sana HERO 2.2 ohjelmalla

Tällä sivustolla on ohjelma Heprean sanojen analysointiin. Klikkaa yllä olevaa linkkiä siirtyäksesi ohjelmaan. Ohjelmaan pääset myös "analysoi sana" linkistä sivun yläosasta.

Raamatun Heprea on tältä paimentolais pohjalta lähtien hyvin käytännönläheinen kieli. Raamatun Heprea kuvaa asioita keskittyen siihen mitä ne tekevät, se antaa nimet asiolle sen mukaan mitä ne tekevät, ovat tai miten ne on tehty.

Kun suomalainen antaa nimen asialle, suomalainen tekee sen perustuen siihen miltä se kuulostaa jossakin toisessa kielessä, tai keksii kokonaan uuden nimen. Esimerkiksi Suomen sana, koira, tarkoittaa eläintä vain siksi että kaikki ovat päättäneet että k-o-i-r-a tarkoittaa tätä yleensä karvaista, haukkuvaa, pientä eläintä. Heprea ei toimi näin.

Hepreassa asiat ovat nimetyt sen mukaan mitä ne tekevät, ovat tai miten ne on tehty. Heprean kielessä sana koiralle on kelev (כלב), ja tämä sana itsessään kertoo (כלב) Hepreaa osaavalle mitä se tarkoittaa. Sana tarkoittaa ”sitä joka kumartaa johtajaa teltassa”. Kuten näet, näin henkilö joka ei ole koskaan koiraa nähnyt, tajuaa pian sen nähdessään että se on se kelev. Suomen kielessä vastaavaa yritettiin sanalla jalopeura, mutta jos olisi suomalainen mennyt Afrikkaan ja odottanut vastaansa jalopeuraa, niin olisi kyllä yllättynyt melkoisesti.

Heprean kirjaimet

Heprean kaikki kirjaimet ovat kuvia. Modernissa Hepreassa nämä kuvat ovat niin erilaisia kuin muinaisessa Hepreassa, ettei modernia Hepreaa osaava pysty ilman opiskelua sitä lukemaan.

Oikealla on kuva Hepreasta, millaista se oli yli kaksi tuhatta vuotta sitten, 630 eaa. Kuva on osa Mesad Hashavyahu Ostracon:in jäljennös. Kirjaimet ovat hyvin erilaisia, kuin nykyhebreassa käytetyt kirjaimet.

Mesad Hashavyahu Ostraconin kirjaimet ovat ajatuksiltaan samat, kuin sitäkin vanhemmat Proto Sinaiittiset kirjaimet. Tällä sivustolla käytän Proto Sinaiittisia kirjainkuvia, sen vuoksi että niiden kuvat ovat selkeämpiä. Seuraavaksi käyn lyhyesti lävitse kaikki Heprean kirjainten kuvat. Netistä löytyy englanninkielisiä luetteloita, mutta tässä on varta vasten suomenkielinen versio.

  • Alef א on härän pää א. Sitä käytetään kuvaamaan voimaa, johtajaa ja ensimmäistä, koska se on ensimmäinen kirjain.
  • Bet ב on teltta ב. Sitä käytetään kuvaamaan perhettä, kotia, sisätilaa ja majaa.
  • Gimel ג on jalka ג. Sitä käytetään kuvaamaan keräämistä, nostamista ja kävelyä.
  • Dalet ד on teltan oviaukko ד. Sitä käytetään kuvaamaan liikettä, liikettä sisään ja ulos, ja riippumista.
  • Hei ה on huomiota huitova mies, ja myöhemmin ikkuna ה. Sitä käytetään kuvaamaan huomion hakua, ja merkittävän katselua.
  • Vav ו on telttanaula ו. Sitä käytetään kuvaamaan kiinnittämistä, turvaamista ja liittämistä.
  • Zajin ז on terävä kyntöaura ז. Sitä käytetään kuvaamaan maataloustöitä, kasvattamista ja aseenkäyttöä.
  • Het ח on seinä ח. Sitä käytetään kuvaamaan jakamista, puolittamista ja erottamista.
  • Tet ט on kerä ט. Sitä käytetään kuvaamaan ympyrää, koria, käärmettä ja säilytystä.
  • Jod י on käsi י. Sitä käytetään kuvaamaan työtä, voimaa ja heittämistä.
  • Kaf כ / ך on kämmen כ. Sitä käytetään kuvaamaan taivuttamista, kesyttämistä ja sallimista.
  • Lamed ל on paimensauva ל. Sitä käytetään kuvaamaan opetusta, ohjausta ja johtamista.
  • Mem מ / ם on aaltoileva vesi מ. Sitä käytetään kuvaamaan kaaosta, merta tai mitä tahansa suurta ja epämääräistä kokoelmaa, mukaanlukien ihmismassaa.
  • Nun נ / ן on itu נ. Sitä käytetään kuvaamaan kasvua, jatkuvuutta ja perillistä.
  • Samek ס on piikkipuska ס. Sitä käytetään kuvaamaan varjelua, suojelua ja vihaa.
  • Ain ע on silmä ע. Sitä käytetään kuvaamaan lähdettä, näkemistä ja ymmärrystä.
  • Pei פ on suu פ. Sitä käytetään kuvaamaan puhumista, puhaltamista ja levittämistä.
  • Tsadi צ / ץ on jokin kiemurteleva צ. Sitä käytetään kuvaamaan makaavaa ihmistä, haluamista, polkua ja ansalankaa.
  • Quf ק on auringonlasku ק. Sitä käytetään kuvaamaan ajan kulkua, ympyrää ja ympyräistä tai kiertävää liikettä.
  • Resh ר on pään takalaki ר. Sitä käytetään kuvaamaan johtajaa, näkyvää, ensimmäistä ja alkua.
  • Shin / Sin ש ovat hampaat ש. Sitä käytetään kuvaamaan syömistä, tuhoamista ja tuhoavaa voimaa, kuten tulta.
  • Tav ת on risti ת. Sitä käytetään kuvaamaan liiton tekemistä, viimeistä, merkkiä ja monumenttia.

Heprealainen ajattelu, luento slidet

Tekijä on luennoinnut Heprealaisesta ajattelusta ja kirjaimista. Tässä on luento slidet: Heprealainen ajattelu_heprea_com.pdf

Kirjainten tulkinnan ohjenuora

1. Mieti aina ensin käytännön tekemistä tai tapahtuvaa asiaa jota kirjain edustaa. Älä koskaan aloita tulkintaa lopullisesta asiasta. Jos esimerkiksi kirjain on Het, niin älä mieti ensin että se on seinä, vaan että se on "jakamista".
2. Sen jälkeen mieti mikä tekee niin, siinä kontekstissa jossa kirjain esiintyy.
3. Valitse ensimmäiseksi kaikkein yksinkertaisin merkitys. Toiseksi merkitys joka ei avaudu ilman erillistä ymmärrystä.
Esimerkki ohjeesta. Sana mut, מות, joka käännetään "kuolema", sisältää kohdan 1. mukaan merkityksen "epämääräiseen liitetään merkitään". Kohdan 2. mukaan merkitys avautuu "erämaahan laitetaan merkki". Kohdan 3. mukaisesti annetaan merkitys, joka ei toimi kaikkialla missä on sana kuolema, mutta joka voi toimia jossain paikoissa: "muodoton naulitaan Ristiin". Tuohon merkitykseen ei voi päästä ilman että jo tuntee Ristintyön, ja Jesajan paikan joka sanoo "niin runneltu, ei enää ihmisenkaltainen, oli hänen muotonsa, hänen hahmonsa ei ollut ihmislasten hahmo"(Jesaja 52:14b). Kuitenkin on selvää, että tämä salattu tulkinta on yhtälailla oikea.

Numerot Raamatussa

Hepreassa numeroita voidaan merkitä yksittäisillä kirjaimilla, jolloin niiden merkitykset ovat samat kuin kirjainten merkitykset yllä. Mutta Raamatussa kun mainitaan numeroita, niin ne mainitaan yleensä nimeltä. Vielä on huomattava, että Hepreassa numeroilla on sukupuoli. Kun sanotaan "kaksi poikaa" se on shnei jeladim, mutta kun sanotaan "kaksi tyttöä" se on shtei jeladot.

Maskuliiniset muodot

  • 1 Echad, maskuliininen muoto אחד on häränpää-seinä-ovi אחד, eli ensin jaettu ulos, myös Pyhä.
  • 2 Shnajim, maskuliininen muoto שנים on hampaat-itu-käsi-vesi שנים, eli hampaat jatkavat työtä joukolla, ehkä myös hakataan perillinen käsin joukolla.
  • 3 Shlosha, maskuliininen muoto שלושה on hampaat-paimensauva-naula-hampaat-huomiota huitova mies שלושה, eli hampaat ohjataan kiinni syötävään huomattavasti, myös tuhoase viedään syvälle surmattavaan.
  • 4 Arba'a, maskuliininen muoto ארבעה on häränpää-pää-teltta-silmä-käsillään huitova mies ארבעה, eli vahva ensin teltassa nähdään huomattavasti, myös Jumalan ensimmäinen Temppelissä huomattavasti.
  • 5 Hamisha, maskuliininen muoto חמשה on seinä-vesi-hampaat-käsillään huitova mies חמשה, eli erotetaan joukosta aterialle huomattavasti.
  • 6 Shisha, maskuliininen muoto ששה on hampaat-hampaat-käsillään huitova mies ששה, eli palava pätsi huomattava.
  • 7 Shiv'a, maskuliininen muoto שבעה on hampaat-teltta-silmä-käsillään huitova mies שבעה, eli liekki kodin valaisee huomattavasti, myös Temppelin 7 lamppuinen Menora.
  • 8 Shmona, maskuliininen muoto שמונה on hampaat-vesi-naula-itu-käsillään huitova mies שמונה, eli palava joukko liittyy perijään huomattavasti.
  • 9 Tish'a, maskuliininen muoto תשעה on risti-hampaat-silmä-käsillään huitova mies תשעה, eli Liitossa syötävää etsitään merkittävästi, myös Liitossa Pyhyyttä todistetaan merkittävästi.
  • 10 Assara', maskuliininen muoto עשרה on silmä-hampaat-pää-käsillään huitova mies עשרה, eli etsitään syötävää ensin merkittävästi, myös etsitään täydellisyyttä ensin merkittävästi.

Feminiiniset muodot

  • 1 Achat, feminiininen muoto אחת on häränpää-seinä-risti אחת, eli ensin erotettu Liitoksi, myös Pyhä.
  • 2 Shtajim, feminiininen muoto שתים on hampaat-risti-käsi-vesi שתים, eli syödään Liiton teoksi joukolla, ehkä myös tuhotaan Liiton tekijä joukolla.
  • 3 Shalosh, feminiininen muoto שלוש on hampaat-paimensauva-naula-hampaat שלוש, eli hampaat ohjataan kiinni syötävään, myös tuhoase viedään syvälle surmattavaan.
  • 4 Arba', feminiininen muoto ארבע on häränpää-pää-teltta-silmä-käsillään huitova mies ארבע, eli vahva ensin teltassa nähdään, myös Jumalan ensimmäinen Temppelissä.
  • 5 Hamesh, feminiininen muoto חמש on seinä-vesi-hampaat-käsillään huitova mies חמש, eli erotetaan joukosta aterialle.
  • 6 Shesh, feminiininen muoto שש on hampaat-hampaat שש, eli palava pätsi.
  • 7 Sheva', feminiininen muoto שבע on hampaat-teltta-silmä-käsillään huitova mies שבע, eli liekki kodin valaisee, myös Temppelin 7 lamppuinen Menora.
  • 8 Shmone, feminiininen muoto שמונה on hampaat-vesi-naula-itu-käsillään huitova mies שמונה, eli palava joukko liittyy perijään huomattavasti.
  • 9 Tesha', feminiininen muoto תשע on risti-hampaat-silmä תשע, eli Liitossa syötävää etsitään, myös Liitossa Pyhyyttä todistetaan.
  • 10 'Eser, feminiininen muoto עשר on silmä-hampaat-pää עשר, eli etsitään syötävää ensin, myös etsitään täydellisyyttä ensin.

Sijamuoto käyttö

Hepreassa on hieman samankaltainen systeemi kuin suomen kielessä, mitä tulee sijamuotoihin. Molemmissa kielissä sanoihin lisätään jälkiliitteitä (koira-n, koir-ien, koira-ni). Mutta, ellen erehdy niin vain hepreassa lisätään myös etuliitteitä. Huomaa etten käsittele muita kuin varsinaisia kirjaimia tässä, ja että myös vokaaleilla on merkitystä. Mikäli huomaat täällä jonkun selkeän virheen, voit laittaa siitä sähköpostia admin(a-t)heprea(piste)com.

Etuliitteet Raamatussa

  • --Hei ה on huomiota huitova mies, ja myöhemmin ikkuna ה. Etuliitteenä se on huomion määrittelevä "tietty koira" / "se koira".
  • --Vav ו on telttanaula ו. Etuliitteenä se on liittävä "ja" niinkuin "ja koira".
  • --Lamed ל on paimensauva ל. Etuliitteenä se on ohjaava "koiralle" / "koiraan"
  • --Bet ב on teltta ב. Etuliitteenä se on asuva "koirassa" / "koiran kanssa"
  • --Mem מ / ם on aaltoileva vesi מ. Etuliitteenä se on esiin tuleva "koirasta".
  • --Kaf כ / ך on kämmen כ. Etuliitteenä se on avaava "kuin koira". Melko harvinainen.
  • --Shin / Sin ש ovat hampaat ש. Etuliitteenä se on selittävä "joka on koira". Erittäin harvinainen.
Huomaa että etuliitteitä voidaan käyttää myös yhdessä, näin, sana "ja siinä maassa": והארץ / והארץ

Yleisimmät jälkiliitteet Raamatussa

Monikot
  • Jod+Mem-- Maskuliininen monikko. ים on käsi ja vesi ים, "teki monia". Se on "puita" / "puut".
  • Tav+Vav-- Feminiininen monikko. וֹת on naula ja risti ות, "liitti merkkiin". Se on "tuulia" / "tuulet".
Yksikön omistusmuodot
  • 1p. Jod--. י on käsi י, "työni". Jälkiliitteenä se merkitsee "minun", niinkuin, "koirani".
  • 2p. Fem./Mas. Kaf--. ך on kämmen כ, "sallimasi". Jälkiliitteenä se merkitsee "sinun", niinkuin, "koirasi".
  • 3p. Mas. Vav--. ו on naula ו, "kiinni". Jälkiliitteenä se merkitsee "hänen [miehen]", niinkuin, "koiransa".
  • 3p. Fem. Hei--. ה on käsillään huitova mies ה, "huomioi". Jälkiliitteenä se merkitsee "hänen [naisen]", niinkuin, "koiransa".
Esimerkki, "poikansa" בֵּנָיו / בניו

Monikon omistusmuodot
  • 1p. yleinen Vav+Nun--. נוּ on itu ja naula נו, "jatkuu kiinni". Jälkiliitteenä se merkitsee "meidän", niinkuin, "koiramme".
  • 2p. Mas. Mem+Kaf--. כֶם on kämmen ja vesi כם, "sallia joukolle". Jälkiliitteenä se merkitsee "teidän [miesten]", niinkuin, "koiranne".
  • 2p. Fem. Nun+Kaf--. כֶן on kämmen ja itu כן, "sallia jatkaa". Jälkiliitteenä se merkitsee "teidän [naisten]", niinkuin, "koiranne".
  • 3p. Mas. Mem--. ם on vesi מ, "joukkoa". Jälkiliitteenä se merkitsee "heidän [miesten]", niinkuin, "koiransa".
  • 3p. Fem. Nun--. ן on itu נ, "jatkaa". Jälkiliitteenä se merkitsee "heidän [naisten]", niinkuin, "koiransa".

Verbien perfekti muodot, jälkiliitteet
  • 1p. Perf. Jod+Tav--. תי on risti ja käsi תי, "merkkityöni". Jälkiliitteenä se merkitsee "tein".
  • 2p. Perf. Monikko Vav+Nun--. נוּ on itu ja naula נו, "jatkuu kiinni". Jälkiliitteenä se merkitsee "teimme".
  • 2p. Tav--. ת on risti ת, "merkki". Jälkiliitteenä se merkitsee "teit".
  • 2p. Mas. Monikko Mem+Tav--. תם on risti ja vesi תם, "merkiksi suuri". Jälkiliitteenä se merkitsee "teitte [miehet]".
  • 2p. Fem. Monikko Nun+Tav--. תן on risti ja itu תנ, "merkiksi kasvu". Jälkiliitteenä se merkitsee "teitte [naiset]".
  • 3p. Monikko Vav--. ו on naula ו, "kiinni". Jälkiliitteenä se merkitsee "tekivät".
  • 3p. Fem. Hei--. ה on käsillään huitova mies ה, "huomioi". Jälkiliitteenä se merkitsee "teki [nainen]".

Verbien imperfekti muodot, etuliitteet ja molemmat liitteet
  • 1p. --Alef א on häränpää, א "vahva". Etuliitteenä se on "teen".
  • 1p. Monikko --Nun נ on itu, נ "jatkaa". Etuliitteenä se on "me teemme".
  • 2p. Mas. --Tav ת on risti, ת "merkki". Etuliitteenä se on "hän tekee [mies]".
  • 2p. Mas. Monikko Vav---Tav ת---ו on risti --- naula, ת---ו "merkki---kiinni". Liitteinä ne merkitsevät "he tekevät [miehet]".
  • 2p. Fem. Jod---Tav ת---י on risti --- käsi, ת---י "merkki---työ". Liitteinä ne merkitsevät "hän tekee [nainen]".
  • 2p. ja 3p. Fem. Monikko Hei+Nun---Tav ת---נה on risti --- itu+huitova mies, ת---נה "merkki---jatkaa huomattavasti". Liitteinä ne merkitsevät "he tekevät [naiset]" tai "tekevät [naiset]".
  • 3p. Mas. --Jod י on käsi, י "työ". Etuliitteenä se on "tekee [mies]".
  • 3p. Mas. Monikko Vav---Jod י---ו on käsi --- naula, י---ו "työ---kiinni". Liitteinä ne merkitsevät "tekevät [miehet]".
  • 3p. Fem. --Tav ת on risti, ת "merkki". Etuliitteenä se on "tekee [nainen]".

Lasten suusta

Tämän sivuston näkemys on opettaa Raamatun Hepreaa niin selkeällä tavalla kuin se on mahdollista, hyödyntäen tehokkaasti Heprean kuvallista luonnetta. Maailmassa on paljon opettajia, jotka opettavat Hepreaa vaikeasti ja pitkäveteisesti, niinkuin se olisi tieteiskieli. Todellisuudessa Raamatun Heprea on hyvin lapsenomainen ja yksinkertainen kieli.

Toinen syy, miksi tämä sivusto on perustettu, on se että lukuisat teologit ja raamattukoulujen kirjanoppineet hyödyntävät statustaan oppineena henkilönä, valheiden opettamiseen. Tämä sivusto paljastaa Jumalan Sanan ytimen ja tuo julki yksinkertaisen Totuuden, vetäen maton kirjanoppineiden jalkojen alta. Kun olet käynyt tämän sivuston materiaalin lävitse, josta sinulta ei veloiteta mitään, sinua ei enää pysty kirjanoppinut huijaamaan hienon kuuloisella sanahelinällä.

Yksi tärkeimmistä Heprean paljastamista asioista on se, että Mooseksen kirjoissa todella kirjoitetaan Jeshuasta Messiaasta, niinkuin Hän itse sanoi (Johannes 5:46). Eikä ainoastaan kirjoiteta, vaan jopa kirjaimet kertovat Hänestä! Esimerkiksi, moni nykypäivän ortodoksijuutalainen järkyttyisi, jos saisi tietää että Heprean viimeinen kirjain on Risti, ja että jo neljäs sana Luomistyössä (Genesis, 1. Moos) on Alef-Tav, Härkä-Risti eli Jumala Ristillä!

Toinen yhtälailla tärkeä Kirjainten paljastama asia on se, että Heprea on Pyhä Kieli. Esimerkiksi, joka ikinen kerta kun Hepreassa on verbi että "Mies teki" (2p. Mas.) se ilmaisee Ristiä, sillä merkki siitä että "Mies teki" on ת Risti! Niin paljon, kuin erinäiset tahot kreikankielisiä tekstejä ylistävätkään, niin Heprean Pyhyys on niihin nähden jo tällä haavaa miljoonakertainen! Muut kielet eivät milloinkaan voi saavuttaa sitä arvovaltaa mikä on Jumalan Kielellä. Jumala valitsi Heprean kielen, sillä Hän rakastaa yksinkertaisia, ja Hän valitsee aina ennemmin käyttöönsä sen, jota pidetään halpana, kuin antaisi kunniansa ihmisille.

Tämä lasten kuvakirjaa muistuttava Kieli romuttaa oppineiden harhaopit, niinkuin on Kirjoitettu, "Lasten ja imeväisten suusta sinä perustit voiman vastustajaisi tähden"(Psalmi 8:2a). Nämä kuvat paljastavat esimerkiksi sen, että Jumalan Käskyt ovat Hepreaksi tienviittoja, jolloin niiden seuraamatta jättäminen johtaa kuolemaan, joka merkitsee Hepreaksi "erämaahan kiinnitetään merkki". Hyvin yksinkertaista, eksy polulta tai seuraa väärää viittaa, niin kuljet "laveaa tietä" erämaahan, kadotukseen, kuolet janoon ja ruumiisi jää sinne kuolemasi merkiksi ja viitaksi. Et heti kuole, mutta jos jatkat ohi menemisessä, joka on muuten sanan synti merkitys Hepreaksi, niin loppusi on kuolema.

Heprea myös selventää sitä, kuka on pelastunut kadotuksesta. Pelastaa, natsal נצל merkitsee "jatkaa polulle ohjausta", nun-tsadi-lamed, itu-polku-paimensauva. Me olemme pelastuneet kadotuksesta, jos meidät on ohjattu oikealle polulle ja kuljemme sillä. Heprea ei jätä mitään arvailujen varaan siitä, mikä on oikea polku. Oikea polku on se, jolla on oikeat viitat, ja Käsky on viitta, sillä mitsvah, Käsky מצוה merkitsee "erämaasta polulle asettaa huomattavasti", mem-tsadi-vav-hei, vesi-polku-naula-huomio. Jos me emme seuraa Jumalan Käskyjä, me emme silloin kulje oikeaa polkua ja mikään ns. "usko" ei meitä erämaasta pelasta; vain se joka kuulee ja tottelee (shema) polulle ohjaavaa Jumalaa, pelastuu. Tarkoittaako tämä sitten sitä että teot pelastavat? Ei, sillä ohjaukseen suostumista edeltää aina usko ohjaajaan, Hän tuli "iankaikkisen pelastuksen aikaansaajaksi kaikille, jotka ovat hänelle kuuliaiset"(KJV suom. Heb 5:9). Hän on se joka pelastaa, mutta Hän ei ole meille miksikään hyödyksi jos emme kuule Häntä.

Hepreassa usko, emunah אמוּנה merkitsee, "Jumalaan erämaassa kiinni pitää huomattavasti", alef-mem-vav-nun-hei. Usko on luottamista, ja luottaminen polulle ohjaajaan pelastaa erämaasta. Oikeaa polkua kulkeminen on todiste siitä, että luottaa polulle ohjanneeseen Jumalaan. Näet tästä myös sen että erämaa ja vesi ovat synonyymejä, kuten kadotus ja hukkuminen ovat. Lisää näitä asioita löydät sanakirjasta, valitse valikosta "sanakirja". Voit myös analysoida itse, joko oppaan avulla tai käyttäen apuna täältä löytyvää HERO 2.2 ohjelmaa.

Levitä sanaa

Jaa tämä sivu facebookissa tai twitterissä.

FB jaa FB jaa

Copyright © 2016
Heprea.com

Kävijäseuranta 1 kk: sessioita 1146, katselukertoja 517.

העברי הקדום